O ESTUDO DE COISAS DO COTIDIANO

por Phil Bartle traduzido por Inês Rato

Muito da Sociologia é observar as coisas sobre as quais já sabemos alguma coisa, mas de um modo diferente.

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A Sociologia olha muitas vezes para eventos e situações do cotidiano.

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Interpreta-as através da perspectiva sociológica (modo de olhar para elas).

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Isto passa-se porque elas fazem parte da interpretação do observador tanto como são algo intrínsecas nelas mesmas.

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Enquanto que o modo como fomos educados dá-nos pelo menos uma forma de as ver, a sociologia dá-nos outra para ver.

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Além disso, a sociologia fornece-nos diversas perspectivas através das quais se pode observar esses eventos e condições do cotidiano.

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Ao contrário da forma habitual com que vemos as coisas e somos ensinados a ver as coisas, que tende a ser direccionada (modo como devemos fazer e julgar as coisas), a sociologia ensina-nos a observar de modo científico (descritivo) e de modo de julgamento.

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Existem muitos exemplos de como vemos as coisas de modo diferente na sociologia em relação à vossa vida cotidiana.

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A sociedade não são as pessoas, por exemplo, porque as pessoas são organismos biológicos que transmitem as suas características através dos genes, enquanto que a sociedade é cultural, sendo conjuntos ou sistemas de valores e crenças (acções e conhecimentos) que foram transmitidos através de símbolos. A sociedade é "transportada" pelas pessoas. A tecnologia faz tanto parte da cultura como um ballet ou uma sinfonia. Transmite-se por símbolos e não por genes. A mesma situação pode ser vista de modos radicalmente diferentes, mesmo dentro da sociologia, tal como na perspectiva de conflito, que vê competição e dinâmica, versus a funcional, que vê estabilidade e procura sentido. A sociologia é como todas as disciplinas científicas que têm modelos que diferem do conhecimento quotidiano, tais como o nascer do sol de manhã,* ou modelos de átomos. Em cause todas as aulas deste curso nós estudámos as diferenças entre os pressupostos do senso comum quotidiano e observações científicas. A ideia de uma família modelo, ortodoxa, monolítica ou "natural" é um mito. Nenhuma sociedade tem uma prática que não esteja plena de variações. Ser humano é ser ambíguo, porque aprender uma língua implica assumir pressupostos e categorizar uma grande variedade de sentidos para dentro de caixas (ex. palavras). Forças sociais externas são tão importantes como processos internos (incluindo psicológicos) na dinâmica interna de cada família. Para ser objectivo e científico, precisamos de ser descritivos e não normativos. Para se ser objectivo a respeito de cultura iria ser necessário saber e experimentar a ausência de cultura. Seriamos peixes estranhos, fora de água, se o fizessemos. Experimentar uma cultura diferente iria dar-nos uma visão binocular acerca de cultura, mas não objectividade genuína. Não podemos escapar à cultura para a observar. Um membro de uma qualquer cultura é o que é provavelmente menos objectivo em relação a ela. Dizer que apenas os xxxs são qualificados para ensinar a respeito da cultura xxx é na sua essência racista. Ser humano é ter cultura e ser social, mas isso não garante que nós compreendemos a cultura ou a sociedade. Aprendemos que as nossas características, que podemos ter pensado que estavam "no nosso sangue," são transmitidas quando somos socializados, i.e. por meio de símbolos. Os fatos não falam por eles mesmos; significados não são intrínsecos, mas são-nos impostos quando observamos aquilo que chamamos de factos. Existe resistência a aprender a ver as coisas através de uma perspectiva sociológica, porque pensamos que já as conhecemos, e é mais difícil desaprender algo que já sabemos do que aprender algo que aceitamos que ainda não sabemos.

. ^{*Nota de rodapé:} Existe uma diferença entre rodar e girar. É a Terra a rodar sobre o seu próprio eixo que nos dá a ilusão de que o sol surge no céu todas as manhãs. A Terra girar à volta do sol não produz o nascer do sol; origina as estações do ano (em conjunto com o ângulo de 23^o da Terra).

Fonte: http://www.scn.org/mpfc/modules/per-evp.htm